年轻人的婚恋意愿越来越低，是他们不再相信爱情了？

在一项针对“年轻人如何描述爱情”的调查里，排名靠前的全部是积极正面的词：陪伴（80.4%）、信任(76.8%)、成长(73.7%），以及责任（72.4%）、亲密（64.1%）快乐（63.9%）等。

说明人们仍然对爱情有着美好的憧憬。恋爱也好，婚姻也罢，并不排斥，但都期待能以爱情为基础。

为结婚而结婚的年代渐行渐远，越来越多的人把爱情排在了极重要的位置。

那么，爱情究竟是什么呢？是房车钱、门当户对、三观契合、肉体与杏欲的吸引……吗？

{爱情的实质}

人类繁衍发展千年，总结出不少爱情理论，大致都由这两类延展开去：精神世界的纯爱、肉体结合的纯yu。

相互对立，又相互统一。

古希腊学者提出“柏拉图式爱情”，提倡精神世界交流的纯爱爱情。

真正的爱情，不应与肉体yu望相关联，那样就玷污了爱情的神圣与纯洁。双方在精神上的依恋、关怀、理解，才是男男女女们应该追求的爱。

这种“唯精神论”的观点，否认了精神同肉体、意识同物质的联系，把爱情推向一种神圣却无法在现实社会中实现的境地。

“你就想睡我，是不是不爱我”之类的观念，与“柏拉图式爱情”有异曲同工之妙。到了“文艺复兴”时期，饱受禁锢的人们提出了针锋相对的“唯杏欲论”爱情观。

当时人们认为爱情是杏欲的本能，产生爱情的唯一根源是产生了杏欲，爱情就是为了满足杏欲而已。

这个观点，一下把爱情从虚的精神世界拉到肉yu横流的现实。大家尽情的释放天性，追逐动物本能，人类所独有的美好感情，被“逐出”爱情的范畴。

“想睡你就是爱你”、“不走肾怎么走心”之类的言论，就是从此观念衍生而来。

尽管这些是当时的大学者提出的爱情观，但我们无法选择以上一种观点站队。

我们所期待的爱情，是“既要”、“又要”、“还要”，是复杂的，而“唯精神论”与“唯杏欲论”的二选一，都只是爱情的一个侧面。

爱情既有自然属性，也有社会属性。前者满足人类的生理需要，即杏爱；后者满足人类的精神需要，如陪伴、包容、理解、责任等，即情爱。

所以，科学的爱情观，我们可以理解为：一对男女，基于一定的客观物质条件和共同的人生理想，在各自内心中形成的对对方最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。

如此一来，爱情的特征，也呼之欲出了。

{爱情的特征}

互爱性

单向奔赴，当然不是爱情，光感动自己可不行。“你爱我，我爱你”才是甜蜜蜜的美好爱情。

真正的爱情，是以所爱者的互爱为前提。

男女双方互相爱慕，平等相待，恋爱双方既是爱者又是被爱者，这样才能发展为爱情。

在爱情的天秤上，双方地位上完全平等，没有依附或占有，更不是同情或怜悯，与一己私欲无关。

专一性

爱情与友情不同，具有排他性。

双方在感情及肉体上，都要忠诚专一，爱情所包含的特有的感情和义务只能存在于恋人之间。有第三者介入的关系，就不能算真正的爱情。

不过“吃醋”可不在这个范围之内哦，我们与他人建立除爱情之外的其他联系都是可以的，工作联系、友谊、互帮互助等等。

还需要注意的是，爱情的专一性绝不是传统道德中的“从一而终”。开始被吸引，后来发现对方并不是自己的理想爱人，不必被“从一而终”束缚住，大胆、明确地提出分手吧！

无私性

爱情虽然是无私的，但人们仍能从中感到美好。

爱人能从彼此的付出中，获得自我满足。这是一种主动给予的欢乐，是爱意的表达方式，也是爱情的证明。

教育家苏霍姆林斯基这样教导儿子:“要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任……爱，首先意味着奉献，把自己的精神力量献给伴侣，为他(她)创造幸福。”

在无私的奉献和给予中，双方将各自的情感、利益合二为一，建立牢不可破的联结。

持久性

“不在乎天长地久，只愿曾经拥有”属于“爱过”，看似潇洒的背后，是难以把握住爱情的无奈。

真正的爱情，是坚信并去实践“海枯石烂”。

不管在一起多久，还是是结婚生育了，爱情都不应消失。真正的爱情，不是只存活于象牙塔，面对柴米油盐、激情散去的现实，它会涅槃重生，变得愈发稳固。

为什么说“婚姻是爱情的坟墓”？因为许多人婚后大变，不懂得珍惜眼前人，一味的索取和伤害对方。

如果能将婚前互爱的状态持久保持下去，婚姻关系会让爱情更上一层楼。

持久性还体现在，时光荏苒，我们仍能够看到对方的闪光点，在平凡的日子里，双方依旧能带给对方新的感受。

爱情的这份持久性，才能保证爱情中，二人应承担的义务和责任都能持久。

了解了爱情的本质，我们就能知道，精神世界与肉体之yu缺一不可，杏爱与情爱相统一，带来完整的爱情，使得双方从爱情中获得源源不断的力量。

明晰了爱情的特征，我们就能明白，爱情是一种责任、奉献，而不是索取和占有。爱情很难吗？无非就是在迎合本性与克制本性中获得平衡，互相搀扶着一直走下去~